ES EL PUEBLO MAS ANTIGUO DEL NORTE DE VERACRUZ, FUNDADO POR LOS INDÍGENAS TÉNEKE, VOCABLO QUE PROVIENE DE LA LENGUA MAYA TE ( AQUÍ ) INIKI ( HOMBRE )POR LO QUE SIGNIFICA “HOMBRE DE AQUÍ” Y LOS NAHUATL DESCENDIENTES DE AZTECAS.-SEGÚN DATOS PROPORCIONADOS A UN SERVIDOR POR EL DR. IVÁN URANGA DE LA UNESCO ESTE HECHO FUE ALLÁ POR LOS AÑOS DE 1200 A 1300 DE NUESTRA ERA, QUE YO RESPETO; PERO POR DATOS CONOCIDOS EN DIFERENTES LIBROS SEGÚN MI CONCEPTO PERSONAL FUE POR LOS AÑOS DE 1515 A 1519 Y ACORDES CON RESPECTO A SU ESTABLECIMIENTO PRECISAMENTE EN LA MESETA DONDE FUE CONSTRUIDA LA CAPILLA POR EL FRAILE ANDRÉS DE MATA DE JULIO DE 1543 AL 25 DE JULIO DE 1557 POR LO QUE SE LLAMA SANTIAGO APÓSTOL.
PERTENECE A LA REGIÓN DE LA HUAXTECA COMPRENDIDA ENTRE SOTO LA MARINA TAMPS. Y RÍO CAZONES, VER., FORMADA POR FRACCIONES TERRITORIALES DE LOS ESTADOS DE TAMAUPLIPAS, SAN LUIS POTOSÍ, VERACRUZ, HIDALGO, PUEBLA Y QUERÉTARO.
EL NOMBRE ORIGINAL ES HUAXTECAPAN DEL NAHUATL “CUEXTECATL DE CUECHTLI O CUECHTIC QUE QUIERE DECIR CARACOL PEQUEÑO O CAROCALILLO; Y TAMBIÉN LA ACEPCIÓN DE GUAXIN QUE SIGNIFICA GUAJE Y LA TERMINACIÓN PAN O LUGAR DEFINIÉNDOSE COMO LUGAR DEL CARACOLILLO O LUGAR DEL GUAJE.
LA MAYOR SUPERFICIE DE ELLA, ES LA QUE CORRESPONDE A VERACRUZ ENTRE LOS RÍOS TAMESÍ AL NORTE Y CAZONES POR EL SUR. DONDE SIGUEN LOS ABORÍGENES TÉNEKE QUE OCUPAN LA MAYOR PARTE POR EL NORTE Y LOS NAHUATL POR EL SUR.
TANTOYUCA, DE LAS VOCES TÉNEKE TAN CANOA O TAM LUGAR Y TUYIC CERA O MIEL “ CANOA O LUGAR DE LA CERA Y LA MIEL”
LA SUPERFICIE TERRITORIAL DE ESTE LUGAR ES VARIADA EN LA QUE SE CONTEMPLAN SABANAS, LOMAS Y CERROS, POR ENCONTRARSE EN LA PARTE OESTE DE LAS SIERRA DE SAN JUAN DE OTONTEPEC DEPENDIENDO DE LA MADRE ORIENTAL BAÑADAS POR LAS CORRIENTES DE ARROYOS DE POCO CAUCE, ASÍ COMO EL RÍO CALABOZO, LO QUE LA HACE PROPICIA PARA LA AGRICULTURA Y LA GANADERÍA BÁSICAMENTE.
LOS ABORÍGENES, SE VOLVIERON SEDENTARIOS DESDE EL MOMENTO EN QUE, EN CUEVAS DEL ESTADO DE SAN LUIS POTOSÍ, DESCUBRIERON LAS PRIMERAS MATAS DE MAÍZ QUE TRAJERON A SU TERRITORIO Y LO CONSIDERARON COMO UN DIOS DEL QUE PROVENÍA EL SER HUMANO ( HOMBRE ) Y DIERON EN LLAMARLE TEOZINTLE (DIOS MAÍZ) QUE EN LENGUA MAYA ES AN ITHITH (ITZIS) Y POR LA FECUNDIDAD O PRODUCTIVIDAD IXCUINAN O TLAZOLTEOL . FUERON LAS DEIDADES A LAS QUE LE DIERON MAYOR IMPORTANCIA POR LO QUE SUS DANZAS O BAILES HASTA LA FECHA, SON DEDICADOS A ELLOS, CUYOS SONES LLEVAN NOMBRE DE LOS ANIMALES NOCIVOS A LA AGRICULTURA.
PORQUÉ ES IMPORTANTE TANTOYUCA
En diferentes trabajos que, de Tantoyuca he dado a conocer, desde los inicios de Siglo XXI y que ha mi juicio y forma de razonamiento lo hacen importante nacional e internacionalmente, sin llegar a la presunción, que para algunos han sido ignorados y para otros ni siquiera conocidos, haré referencia para que, en el lugar donde se encuentren puedan comentarlo, como bueno y orgulloso nativo de este pueblo que por obligación debemos enaltecerlo.
LA CAPILLA DE SANTIAGO APÓSTOL
El lugar privilegiado por la orden católica que, arribó a las costas mexicanas bajo la responsabilidad de San Agustín en 1535, con la venia del Virrey la Nueva España Don Antonio de Mendoza, ex catedrático de la Pontificia Universidad, construyeron la única Capilla que llamaron de Santiago Apóstol bajo la dirección arquitectónica del Fraile Andrés de Mata que inició los trabajos el 26 de Julio de 1543 y los concluyó el 25 de Julio de 1557-
Es la única población en la República Mexicana de contar entre sus danzas autóctonas, la llamada “El Tigrillo”
El primer núcleo poblacional que después de la Revolución Mexicana, le dedicó a los olvidados niños su día “8 de Mayo de 1916” como se asienta en Acta ex profeso.
Primer Manifiesto Comunista del Mundo
TANTOYUCA VERACRUZ MÉXICO
En 1855 el Estado de Veracruz, se dividió en Departamentos y nuevamente en Ozuluama se efectúa en el mes de Diciembre un pronunciamiento para insistir en la creación del Estado Huaxteco pero este no prosperó, esta inestabilidad la aprovecharon los Conservadores para apoderarse de la Huaxteca y tiene como consecuencia la rebelión de los indígenas bajo el siguiente PLAN ( se conserva en la transcripciónla ortografía original del texto)
“ En la Villa de Tantoyuca, a los nueve días del mes de Agosto de 1856 reunidos en La Garita del interjérrimo patricio C. Rafael Díaz, las clases oprimidas de obreros, indígenas y proletarios, para mejorar sus condiciones, han proclamado el siguiente:
PLAN
Considerando que habiendo podido tener otra base, la propiedad en un principio y la usurpación; la tierra es de todos los hombres, por consiguiente, todos deben de gozar de ella como la luz del sol, como el aire que respiran, porque es ridículo que, unos no tengan ni un palmo de tierra, y otros, miles de acres, que, además, existiendo en el grupo social ciertas especies de vampiros sedientos de sangre de los pueblos, y, cuya feroz avidez jamás satisfecha, hablamos de los capitalistas, es intolerable, que unos hombres nadando en oro, cuando otros, no tienen ni un ochavo en su bolsillo, que siendo opuesto a las leyes de la naturaleza, esa propiedad se extiende hasta sobre las mugeres, porque las hembras de los animales no pertenecen a ningún macho, que cuando la vista de una mujer ecsita nuestros deseos, es absurdo que venga su marido a prevalecerse de sus derechos y prohibirnos que nos acerquemos a la que amamos, para regenerar la sociedad y hacer de ella modelo, proclamamos y juramos sostener los artículos:
1º.-Declaramos guerra a muerte a la propiedad, para que quede por consiguiente la tierra de todos los hombres para que gocen de ella a su gusto.
2º.-También la declaramos a los capitalistas, para que sus tesoros sean repartidos hermanablemente o que se entreguen al depósito común.
3º.-Todas las mujeres son comunes, y sus hijos, serán atendidos por la comunidad o el estado, hasta la edad en que puedan sostenerse por si solos.
4º.-Habrá corporaciones en todos los pueblos, nombradas popularmente, y, las diferentes necesidades de cada localidad, determinarán el número de las secciones de éstas.
5º.-Habrá secciones de sastres, de zapateros, de médicos, etc. Etc. Para que un vestido cuando sea juzgado demasiado maduro o unos zapatos hayan hecho demasiado servicio, sean repuestos en su totalidad, sin pago de ninguna clase; pues todas las necesidades será, satisfechas, por consiguiente, el dinero será un mueble inútil, se pondrá en caja o solo se empleará en comercio exterior.
6º.-Todos participarán de los placeres como de los trabajos.
7º.-Ningún ciudadano será dispensado del servicio militar, a menos que sea cojo, manco, jiboso, o tenga defectos análogos de constitución, las mismas mujeres tendrán libertad para alistarse en ese servicio.
8º.-Se pasará copia de este plan, para que, generalizándose, sea secundado en todo el mundo.
Tantoyuc, Rafael Díaz, Lázaro Mendoza y Saucedo, Pedro Martín del Angel, siguen 270 nombres y firmas, Juan Lobina, Srio. Rúbrica.”
Esta es una transcripción fiel del documento original que se encuentra en la Biblioteca Nacional de México en la sección de manuscritos para la
Historia de México, 14-2-28 v.3.Documento 49 conocido como el “PLAN DE TANTOYUCA”)
FIESTAS DE MAYOR RELEVANCIA EN TANTOYUCA.
Todas las fiestas que se organizan en Tantoyuca tanto Cívicas como Religiosas, se caracterizan por la importancia que se les da en su época, pero, las que más significan a esta población, son, a las que a solicitud de los comentaristas de la página Web tantoyuca-Ver.bolgspot.com haré alusión, a las que han dado gran renombre, nacional e internacionalmente, por el tinte especial que tienen, a diferencia de otras poblaciones de la propia Región de la Huaxteca como son:
LA FERIA
Tantoyuca, desde su origen siempre ha tenido una diversidad de productos conocidos en la actualidad tanto en el país como en el extranjero; las 26 haciendas que antiguamente eran propiedad particular del mismo número de personas estuvieron dedicadas a la agricultura y a cría de Ganado mayor y menor como le llamaban, que, al transcurrir los años, esas tierras pasaron a ser propiedad de los propios trabajadores o peones que vivían dentro de ellas, al servicio del propio amo, con el pago respectivo del peso primitivo, para pasar a ser, tierras comunales que, contaban con un Tesorero a quien, anualmente cada uno le entregaba su cuota respectivas para hacer el pago de los impuestos a las Oficinas de Hacienda Estatal y Municipal.
Esas mismas extensiones comunales, en pleno siglo XXI existen algunas, pero ya incluídas en las 29 Congregaciones Municipales, dentro de las cuales se encuentran ejidos y pequeñas propiedades llamadas Ranchos o Fincas, con su respectivo dueño (Lotes Cortados).
Por la riqueza de sus suelos y consecuentemente su economía, siendo aún todavía cabecera de Cantón y teniendo como Jefe Político al Sr. Don Crisóforo Redondo, Dn Apolinar Castillo, cuando la capital del Estado de Veracruz, radicó en Orizaba, autorizó por el Decreto 48 de fecha 18 de Diciembre de 1882, la realización de la Primera Feria en la Villa de Tantoyuca.
Por motivos desconocidos en ese siglo XIX desapareció, para volver a realizarse en época de las Fiestas de Carnaval siendo, Presidente Municipal Constitucional el rico ganadero Don Delfino Medellín en 1936, con exposición de ganado equino, el que más se comercializaba, solo durante su trienio.
En el año de 1973, se suspenden las Fiestas de Carnaval estando en el Gobierno Municipal Don Alfredo Herrera Castillo y de común acuerdo con la Asociación Ganadera Local presidida por el Sr. Erasmo Meza Rivera, se reinicia, en los terrenos que actualmente ocupa, construyéndose todas las instalaciones necesarias e indispensables como:
El Teatro del Pueblo, que fue bautizado con el nombre de su iniciador René González Azuara por acuerdo de cabildo.
El Kiosco, como lugar de reunión de los organizadores.
Los establos para la exposición de toda clase de ganado.
Los locales (stands) para la exposición de productos agrícolas, ganaderos y artesanales.-
El palenque para las peleas de gallos y presentación de grandes artistas .
El Coso taurino o ruedo para la actuación de escaramuzas y ejecución de suertes de la charrería y
El espacio suficiente para los juegos infantiles y diferentes vendimias acostumbradas en este tipo de eventos.
La fiesta inicia entre 90 y 60 días antes con la selección de las Candidatos a Reinas, actividades de los patronatos para recolección de fondos y nombrar a la Reina.
Recibe el nombre de FERIA REGIONAL AGRÍCOLA, GANADERA, INDUSTRIAL Y DE LAS ARTESANÍAS su duración es de nueve días en los que quedan comprendidos los días de la Semana Santa o Mayor a pesar las protestas de la grey católica.
Su organización está bajo la responsabilidad de un Patronato y la Junta de Mejoramiento Moral, Cívico y Material que nombra cada Presidente Municipal durante su trienio.
Participan en ella, todas las Instituciones Educativas del Municipio e invitadas de otros lugares, así como conjuntos y artistas contratados exprofeso para la diversión de todas las clases sociales locales y de la región.
Es costumbre, que, con un programa especial, el viernes antes de su inicio, coronar la Reina, por la Autoridad o un representante y el sábado inicia con un desfile por las principales calles de la Ciudad en el que participan la Reina con su corte, carros alegóricos, comparsas, etc. Etc.
Dicha festividad, año por año ha ido en aumento en todos los aspectos a la que concurren un aproximado de 4 a 5 mil personas diariamente, y en mayor cantidad los días de su inicio y terminación.
LA SEMANA MAYOR O SEMANA SANTA
Aunque en un principio las diferentes organizaciones católicas, manifestaron su inconformidad, por ser la feria en los días cuando se recuerda la muerte y resurrección de Cristo, ésta conmemoración, no ha sufrido cambio alguna, desarrollándose con toda normalidad hasta culminar con la bendición de los cirios el Día de Pascua, nueve días antes, se acostumbraba el llamado paseo del JUDAS que no era mas que un monigote hecho de zacate colorado vestido con su respectivo pantalón y camisa, montado en un burro, con un morral pendiendo del hombre en donde las personas les depositaban monedas, dicho personaje, el día sábado al abrirse la gloria con el repique de campanas, el famoso JUDAS era quemado frente a la iglesia, pendiendo de la rama de un pino, los niños lo presenciaban expectantes, porque
al incendiarse el morral, caían las monedas que con mucha algarabía las levantaban, regularmente tenían un valor de un o dos centavos, que eran las monedas de menos valor comercial. Además, en los hogares, donde había niños pequeños, acostumbraban introducirle la llave de la casa, en la boca, según la creencia, para que pronto hablaran.
FIESTAS DE CARNAVAL
Antiguamente en la ciudad se realizaban bailes populares en el mes de Febrero en un lugar que le decían EL ZUJAL (Terreno que hoy ocupan las oficinas de Obras Públicas) en los que participaba una comparsa integrada por varios jóvenes llamada LAS MASCARITAS colocándose antifaces y con vestidos a la usanza de caballeros aristócratas, interpretando polkas y mazurcas al compás de la música produciendo sonidos especiales con castañuelas para llamar la atención del público, además, organizaban juegos en los que sacrificaban cascarones llenos de confeti, papel de china picado u oropel que los obtenían de personas que ahí mismo los vendían; el principal personaje era un payaso decimero llamado Pierrot, su traje era totalmente rojo.
En algunas poblaciones del medio rural, durante ésta época tienen sus costumbres my especiales, por ejemplo: su alimento favorito y propio es el llamado ZACAHUIL, especie de tamal grande hecho a base carne de cerdo, nixtamal (maíz cocido) martajado hecho un amasijo a base de chile de color, manteca y todo envuelto en hojas de plátano regularmente con longitud de 1 metro y su cocimiento que dura mínimo 12 horas, dentro de un horno de lodo., en la que participan:
LOS MECOS O TIZNADOS.
Es la danza propia de las Fiestas de Carnaval imitando al pueblo bárbaro.-La ejecutan un número ilimitado de hombres que bailan en círculo, con una serie de gritos incoherentes.
Su vestidura consiste en un taparrabos, penacho hecho con plumas de guajolote o gallina, llevando siempre un machete.-Su cuerpo semidesnudo, se lo pintan con tierra amarilla revuelto con polvo de carbón o tizne y puntos blancos con cal.
Son dirigidos por un capitán que lleva un cuerno con el que avisan su presencia y el término del son e imitando una pelea de salvajes llamadas pachangas, acompañados de violín y jarana.-Para darle mayor vistosidad a la danza, en forma repentina supuestamente atacan al público. Danza que en la actualidad la acostumbran en algunas comunidades rurales de Tantoyuca y Municipios vecinos.
FIESTA DE SANTIAGO APÓSTOL
El Patrono del Pueblo de Tantoyuca es, Santiago Apóstol y se conmemora los días 24 y 25 de Julio, días que, desde el año de 1557 fue entregada la Capilla que lleva su nombre por los Frailes Agustinos al pueblo, para la práctica de la Religión Católica.
Esta festividad inicia con las llamadas PROCESIONES o marchas de grupos de católicos, organizados con las comunidades rurales y urbanas a partir del día 16 de Julio con la intervención de conjuntos musicales, y danzantes, para culminar con el día de mayor importancia, 25 de Julio con la presentación de las Danzas de los Chules o de los Espejos y las Inditas, porque desgraciadamente otras están por desaparecer y la quema de juegos pirotécnicos por la noche del 24.
LOS CHULES
En otros lugares llamados SHULES, es un danza netamente huaxtexa tanto teneke como náhuatl, dedicada a la Diosa del Maíz Ixtlizanyli o Teozintli, para rogarles y agradecerle buenas cosechas, danza que se acostumbra tanto en fiestas religiosas municipales como en las cívicas en comunidades rurales y en ocasiones en la cabecera del Municipio.
Difiere entre ténekes y náhuatl en su ejecución.-Los ténekes sus facciones son serias y de mucho respeto, mientras que en los náhuatl, ejecutan los sones con mayor vivacidad y alegría.
Como la dedican a la Diosa del Maíz, los sones llevan el nombre de los animales nocivos a la agricultura, tales como: La Ardilla, El Perico, El Quichán, El Mapache, etc. Etc.
Los danzantes son por parejas del sexo masculino y uno hace las veces de Capitán o Jefe.
Su vestimenta consiste en: pantalón azul generalmente, camisa blanca de manta, un penacho de cartón con palmillas de papel lustre, un espejo al frente (Ojo de Teozintle) del que penden por la espalda listones de colores vivos sobre un rebozo azul con puntos blancos (Túnica) sujeto a los hombros; en el frente pendiendo de la cintura, un pañuelo o paliacate de preferencia rojo (Tapalabazo); en la mano derecha una sonaja o guaje (Macana) que suenan al compás de la música y en la mano izquierda una palmeta (Escudo o Rodela) de papel lustre con mango.-Sus pies descalzos o con huaraches.-
Los sones, son ejecutados con violín y jarana, en algunas ocasiones agregan el requinto en ciertos lugares.
